XX. mendeko Euskararen Corpus Estatistikoa

1. 1940-1968 sailkatu gabeak hilabetekari, noizbehinkariak,..... j.a. bastarretxea 00001 Nor dogu gizon au? Danok dakigunez gaur eguneko esistenzialista filosofoen artean ospetsuena dogu Sartre.

2. 1940-1968 sailkatu gabeak hilabetekari, noizbehinkariak,..... j.a. bastarretxea 00001 Esistanzialista filosofoak sistema bardiñean bitarikoak dira: batzuk teistak ta besteak ateoak, sentimentu ta fedearen bitartez Jaungoiko baten sinisten dabenak eta Jaungoikoa ukatzen dabenak.

3. 1940-1968 sailkatu gabeak hilabetekari, noizbehinkariak,..... m. argiñarena 00001 Giza prolema auen ondoan gizonon beste arazoak antzuak dirudite; giro esistenzialixta orretan, prolema oñarri oietan agortzen dira gizonaren almenak.

4. 1969-1990 euskara batua ikasliburuak j. amenabar 0080 Badira beste zenbait elementu ere literaturgintza existentzialistan konstante batzuk direnak eta Leturiaren egunkari ezkutuan oso garbi agertzen direnak.

5. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak e. zabala 0148 Gizonaren bizitzaren sentidua, bere barruko problematika, erlijio arazoa, e.a., existentzialista joera gehiagokoa.

6. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak lasa 0104 Irudimen existenzialista honi (nolabait esateko) gure literaturaren aurrerabiderako oztopo deritzat.

7. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak in: zulaika, j.: adanen poema amaigabea 0089 Zulaikaren poesia honek, adibidez, hasiera haietako esistentzialismoarekin enpalmatzen du eta, halare, ez da poesia esistentzialistarik.

8. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak b. uraga 0074 Txillardegiren nobela hau, izan ere, nobela existentzialista direlakoetatik bat dugu.

9. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak b. uraga 0074 Beste horrenbeste esan dezakegu nobela existentzialistari berari buruz ere, ez bait da berdin, Sartre-k eta Camus-ek idatzi zuteneko garaia eta gaur bizi duguna.

10. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak b. uraga 0074 Modan zegoen filosofia zekarren nobela-mota idaztea berezko gauza zen, nobelak, beste gauza askoren artean, bere gizartea erakusten bait du; erraz uler liteke, ordea, gaur nobela existentzialista egiteak beste esanahi bat edukiko lukeela.

11. 1991> euskara batua ikasliburuak eutsi/2 0171 Pertsona helduentzako klaseak antolatzen, askotan horiei geure hizkuntzaren xehetasun eta aberastasun guztiak banan-banan azaltzen saiatu izan gara, gure ikasleek euskara filosofia existentzialista azaltzeko beste beharko balute bezala, horien egunerako euskal premiak askoz ere urriagoak eta errezagoak zirela konturatu gabe.


12. 1991> euskara batua saiakera-liburuak p. iztueta 1001 Gaia existentzialista joerakoa iruditzen zaio 52 Nortasun egin baten pentsaera umotua baiño, esistentzialista joerako nobelari asko irakurritako baten saioak iruditu zaizkidak ire burutapenak. Ez dikat onekin liburu au ire seme ez denik idaroki nai, filosofo-elergille oen kutsapena igan nabarmen somatzen dala baizik, 'eragileena' baitipat ("Txillardegi Jaunari", in: Jakin, 5 zk., 1957, 100 or.), kristau-moralaren nahiz etika naturalaren ikuspegitik zentsuragarria:


13. 1991> euskara batua saiakera-liburuak p. iztueta 1001 Onartzen du existentzialisten eraginik baduela 58 Esistentzialisten zerbait irakurria dudala ez dizut ukatuko. Lotsagarria al da bada? Bainan onek ez du ezer adierazten. Gaur Sartre, Unamuno edo Heidegger beñere ezagutu ez dituzten gazteak ere, gertuago daude alaz ere berengandik edozeñenengandik baiño. Mendearen guraso dira esistentzialistak, bai; baiña seme ere ez gutxiago (Txillardegi jaunaren erantzuna in: Jakin, 6 zk., 1958, 86 or.), baina ez inolaz ere bere Leturia fikziozko pertsonaia bat denik.