XX. mendeko Euskararen Corpus Estatistikoa

1. 1940-1968 gipuzkera saiakera-artikuluak or 0014 Orrela biurtzen da ilkorra ez-ilkor, ilkorra atergabe aldabera baita.

2. 1969-1990 euskara batua ikasliburuak oihenart taldea 0076 Hara, III. mendez gero, geldi bada geldi baina atergabean joango da beherakadan sistema esklabista eta beronen desegitea gertatzen da Erromatar Inperioa Mendebalean jaustearen kausa.

3. 1969-1990 euskara batua haur-/gazte-literatura x. mendiguren b. 0104 Letagin Zurik atergabe oihu egiten zuen; egiten zuen alarau bakoitza gizon izeneko animaliek barre-algaraka hartzen zuten.

4. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak j.j. uranga 0121 Argi dago, bada: Jesus, ater gabe, bera eraikitzen ari den Jainkoaren herriaren elkarteaz mintzo da, mila iruditan.

5. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak egutar 1968 0001 Eta Mariarengan atergabe aurki genezake salbazio hori.

6. 1969-1990 gipuzkera saiakera-liburuak a. begiristain 0029 Orregatik esaten nuen nik: gizon arrigarri au berekin bizi zela, atergabe bere buruari begira zegoen ezkero, Egillearen begien aurrean bere barruna ikusiz eta beti bere burua aztertuz, aren espirituaren begiek ez zuten beiñere aldegin urrutira.

7. 1969-1990 gipuzkera saiakera-artikuluak j. goikoetxea 0041 Animaren on-bidea otoitza izanik, gogor ekin eta ater gabe iraun zuan eriotz-uneraiño.

8. 1969-1990 sailkatu gabeak egunkariak x. mendiguren b. 0001 Estilo-liburu bat prestatzearekin batera ez litzaieke batere gaizki etorriko profesional horiei beren lana atergabe aztertu eta epaitzeko mintegi ongi antolatu batzu ere.

9. 1969-1990 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak x. mendiguren b. 0001 Eta zor hau atergabe gehitzen ari da.

10. 1991> euskara batua saiakera-liburuak erlijioak munduan 00068 Budismoak gizabanakoa energia fisikoen eta mentalen konbinaketa bezala ikusten du, atergabean aldatzen ari den konbinaketa bezala. Bost dira skandha edo energia hauen osagaiak: materia, sentsazioak, pertzepzioak, adimen-formazioak eta kontzientzia.

11. 1991> euskara batua saiakera-liburuak erlijioak munduan 00068 Budismoak, bada, bost osagai edo skandha hauen konbinaketa bezala definitzen du gizabanakoa, beti ere behin-behineko eta atergabean aldakor diren osagaiak direla aitortuz. Bere arrazoiketak, ordea, ez dio arima bezalako printzipio iraunkor eta aldaezineko bat hatzematera eramaten.