XX. mendeko Euskararen Corpus Estatistikoa

1. 1969-1990 euskara batua liturgia mintzo eta kantu 1990 0002 Hau da, beraz, liturgialdi honen helburu nagusia: fededunengan itxaropena sendotuz, beroien bihotzetan eta kristau elkartearen baitan Jaunaren etorrerarenganako pozezko eta irekitasunezko jarrera gogoberotzea.

2. 1969-1990 euskara batua literatur prosa x. amuriza 0035 Hortik irekitasun osora ez zen tarte haundirik izan.

3. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak hezksaila 1981 0312 Era berean, lehen, proposamenen irekitasunari buruz eta irekitasun honen ahalbideei buruz esandakoa hemen ere kontutan hartzekoa da.

4. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak nazio arazoa 0183 Egoera ekonomiko ia katastrofiko honetan (baina honek ez du esan nahi kapitalismoa eroriko denik) Suarez-i irekitasun politikoaren hautakizuna geratzen zaio eta demokrata izaten ikasi.

5. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak e. osa 0159 Irikitasuna, elkarrizketa, galdera, ekintza dira bere ezagugarriak.

6. 1969-1990 sailkatu gabeak egunkariak p. agirrebaltzategi 0001 Guzti horren sinboloa baldin bada ikastola, nekez egon daiteke ahalegin beretik bideratu diren bestelako eskolen aurka; guzti horien sinbolo integratzailetzat ez instituzio integratzailetzat hartu behar da ikastola slogan horretan, berorrek duen karga historikoarekin eta etorkizunerako irekitasunarekin.

7. 1969-1990 sailkatu gabeak hilabetekari, noizbehinkariak,..... j. erzibengoa 0001 Bitañok bere azken urteetan paregabeko IREKITASUNA azaldu zuen, esan nahi bait da, egungo giroak eskatzen zuen egokiera egiten saiatu zela, eta horretarako ahaleginak eta bost egin zituen bere burua prestatzen eta gaurkotzen.

8. 1991> euskara batua administrazio-idazkiak europabi 00025 Europako hiru erkidegoen bitartez gaur egun ere oraindik badirautenak, hainbat berrikuntzaren ostean hasi zen integrazio-prozesu horren ezaugarri nagusia irekitasuna da.

9. 1991> euskara batua literatur prosa a. linazisoro 0088 Axunek ez aldegiteko eran hartu ninduen irekitasun osoz.

10. 1991> euskara batua saiakera-artikuluak j.m. arrizabalaga 0080 Alde batetik, nere aitak eta aitonak irakatsi zidaten beti, irekitasun bat izan behar dela bizitza honetan, Euskaldunak garela, baina euskaldunegandik aparte, badirela beste herri batzuk, beste jende batzuk, eta ez direla gu baino gutxiago.


11. 1991> euskara batua saiakera-artikuluak j.m. arrizabalaga 0080 Irekitasun horretan finkatuta.


12. 1991> euskara batua saiakera-artikuluak j.m. arrizabalaga 0080 Eta gero irekitasun hori eta poesi kastellanoa gehiago ezagutzeak, eta beste munduak hobeto ezagutzeak eraman nau horretara.


13. 1991> euskara batua saiakera-artikuluak a. azkorbebeitia 00027 Irekia da poema askok are gehiago, bertso askok irakurketa ezberdinak eta inoiz kontrajarriak izan ditzaketelako G. Markuletak. Han izanik hona naiz liburuari buruzko erreseinan, Sarrionandia anbiguetatean maisu dugula zioen (1993: 2). eta, halaber, poema oso batek askok irakurketa literalaren ondoan eta berarekin batera irakurketa metaforikoa ere ametitzen duelako Horregatik, hots, lan honetan zehar interpretazio bat aurkeztearekin batera poemok irekita utzi nahi zutena ixten ari naizelako, beharrezkoa zait aurkeztuko dudana poemak agortzen ez dituen irakurketa posible bat besterik ez dela azpimarratzea. Bidenabar, irekitasunaren eta komunikazio bikoitzaren (komunikazio literala eta, aldi berean, metaforikoaren) alderdi hauek Metafora literatur kritikarako lanabes gisa: B. Atxaga. J. Sarrionandia izeneko ikerlan zabalagoan aztertuko ditut, bestelako hainbat alderdirekin batera. (ikus, adibidez, Ezagutzen duzu negua?, Zaurituarekin lubakian, Solas meteorologikoa, Untzigintza, Gereziak jateko sasoia iritsi da eta Iluntasuna nehurtzen).

14. 1991> euskara batua saiakera-liburuak p. aristi 0043 Zentzu tradizionalean, maitasunak ez du irekitasun handirik erakusten.


15. 1991> sailkatu gabeak hilabetekari, noizbehinkariak,..... jakingarriak 1991 0004 Honelako eskola batek dibertsitatea asumitzen du, haurrari eta inguruari irekitasuna adierazten dio, edukiak elaboratzeko erreferentzia moduan taldea hartzen duelarik.