XX. mendeko Euskararen Corpus Estatistikoa

1. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak uzei 0272 Jainkoaren edukitzarekin ez da nahasi behar; esakune hau salbatuari buruz erabiltzen du Bibliak, ikuspen dohatsua adierazteko. Ik. Mistizismoa.

2. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak p. agirrebaltzategi 0187 Nabari bihurtzen da hemen mistizismoaren muga: gizona nolakoa den eta nola dagoen azken funtsezkotik aldendua ahaztu egiten zaio mistizismoari.

3. 1969-1990 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak habe 1983 0001 Haren gutunetan ere mistizismoa ikusten da.

4. 1991> euskara batua saiakera-liburuak orientalismoak 00010 Ekialdea eta Mendebaldea izango dira gure sinboloak. Ezin dira identifikatu, ez dira existitzen bata bestea gabe. Haien harremana ez-dualista da, advaita. Ekialdea eta Mendebaldea ez dira bi kategoria ez geografiko (lurra biribila da), ez historiko (Ekialdearen patu historikoa Mendebaldean jokatzen da), ez kultural (zakurrak oinutsik nonahi: sineskeriak, logikak, mistizismoak...); bi kategoria sozio-antropologiko dira areago. Gizaki eta gizarte ororengan badaude ekialde bat jatorri bat, goiz argi bat, eta mendebalde bat ilunabar bat, arrats argi bat.

5. 1991> euskara batua saiakera-liburuak sexua 00122 Sufien sexu-sinbolismoa beren garaikide ziren kristauen ezkontza-alegoriak zituen mistizismotik hurbilago dago (ikus 138-140. orr.) taoismoko edo tantrako sakramentu-sexutik baino (ikus 224-232. orr., 233-250. orr.).

6. 1991> euskara batua saiakera-artikuluak pper 0233 Zer da bestela, mendebaleko kristautasuna? mundu zaharreko, India eta Txina aldeko, mistizismo zaharreko aztarren nabari nabariak gordetzen dituen dotrina ez bada?


7. 1991> euskara batua saiakera-liburuak jorge de oteiza 0198 Bizikeraz eta, estetikoki, mistizismo valdestarretik harantzago, sentikortasun huts oteizar jatorra igartzen zaio.